往古，田子の地は今よりも海が近く，ここから蒲生にかけて多くの湖沼が散在していたという。 延暦10年(791)大伴弟麿に従い多賀城に赴いた坂上田村麻呂が現在の二木神社付近で休息した折，多数の湖を見て多湖と称し， 文治５年(1189)藤原泰衝追討のため当地に立ち寄った源頼朝が湖沼に映る泉ヶ岳の風景を駿河の田子の浦に喩えて多湖から田子に改称したという。
　福室の地名は豊かな村の意であろうか。平安から鎌倉時代にあっては陸奥国分寺から多賀城・七ヶ浜への脇道に沿う集落であった。 正保２年(1645)２代藩主忠宗は福室の西，田子の南に海岸防備と新田開発のため直参足軽68人を置き，両村名からこの地を福田と命名した。 岩切の今市，長町の諏訪と共に三町足軽と呼ばれたという。 田子(福田を含む)，福室の２村は明治22年(1889)町村制施行により蒲生，中野，岡田と合わせ高砂村となり，福田町に役場が置かれた。 高砂村は昭和16年(1941)仙台市に編入されている。

創建不詳だが，この地にまだ人の居住なきころから小詞があり崇拝されていたという。弘化３年(1846)社殿再建。旧高砂村社。(宮城郡誌)

✽ 所在地：宮城野区福田町2丁目1-19，主祭神：猿田彦神，例祭：4月第3日曜日

当社は社号からして，東征の際に田子と通ったという坂上田村麻呂に因むものでしょうか。

社殿は地区の集会所にくっついて建っています。社殿脇には防火祈願の古峯神社があります。福田の足軽町の町割りは明治35年(1902)の大火で失われたといいます。

新しくて立派な社殿です。正面は南面ですが，南の堤防道路からは行けません。北側の住宅地側道路から廻り込みます。 周辺は区画整理が行われた地区なので，おそらく当初の創建位置とは異なっていると思います。

七北田川右岸に沿ったサイクリングロードはのどかで風も爽やか。 遠く閖上から続く自転車道には，GWの休日とこの天気を利用したサイクリストが時々通るくらい。中には父子連れも。犬の散歩もよし。今日は長時間歩くと少し暑いですが…。

文治５年(1189)源頼朝が平泉藤原氏追討の際，ここで二本の杉の巨木に馬を停めたことから，この地を二木と呼ぶようになったとの言い伝えがあります。
田村麻呂や頼朝が来た時にはまだ多くの湖沼があったようで，今の田園風景とは全く違う雰囲気だったようです。 二木神社もなかったと思われますが，二人が立ち寄ったとすれば，すでに「観音堂」や「多湖明神」に繋がる何らかの明神様が祀られていたのかも知れません。

愛宕神社は七北田川の堤防上にあります。由緒等は不明ですが，この地域の火防祈願だと思われます。

✽ 所在地：宮城野区田子五平淵

山門も最近の再築のようです。南福室の松堂観音堂はかつて当寺にあったのが，洪水で流されたと伝わります。 今，境内には新たな観音堂があります。正平親王碑ともに何故か写真はありません。(謝)

創建時期等不詳だが，深山講が開かれた記録から文政年間(1718～32)以前の創建と考えられる。当地の豪族の氏神として宮城郡沢乙村の深山権現の分神を勧請したと思われる。大正8年(1919)高砂村村長花渕源吉が北福室地区に鎮守がないことを憂いて部落民に謀り，浄財を拠出して地主から当社を譲り受けて北福室地区の鎮守とした。同年石鳥居建設。平成９年本殿拝殿改築。

✽ 所在地：宮城野区福室4丁目1-8，主祭神：木花佐久夜姫尊，例祭：4月第3日曜日

中野は上記地図範囲を西端として東は現在の仙台新港・太平洋までの広い村であった。 東部は低湿地で永く未開であったが，一部に古墳時代からの墳墓や農作居住地が発掘されており，国府多賀城に隣接して早くから開発されていたのかもしれない。 鎌倉時代以降は西部の高台地区に人が居住し，特に元和(1615～)以降の仙台藩の新田開墾奨励により中東部の全域が耕地化された。 中野の地名の由来は明らかではないが，歌枕に有名な「末の松山(多賀城市八幡)」と組みをなす「本の松山(岩切)」「中の松山」の「中の」が由来との説がある。

当寺は安永(1772～)以前は当地から東約１ｋｍの中野出花地区にありました。その寺跡には昭和45年まで数本の松の大木があったそうです。 歌枕に有名な「末の松山」と組みをなす「中の松山」を特定する資料は見当たらないようですが，これがその松山ではないかと考えられています。 因みに「末の松山」は多賀城市八幡の末松山宝国寺に，「本の松山」は岩切の本松山東光寺にあるとのこと。 誓渡寺は多賀城から岩切までのちょうど中間にあります。山号が中松山ではないのが，ちょっと悔しい。